方觥的玟饰上”却是一只恶虎逐鹿,这几乎是纹饰的大忌。觥的雕饰可以绘制龙虎”可是逐鹿这种式样,却是万万不能雕刻。
远在周时期,鹿便赋了许多神圣的意义”如商纣王建造的宫殿,便叫鹿台,此外,鹿也是一种酒器,属于礼器中的一种,不容亵渎。再之后又演化为秦失其鹿,将鹿象征成为王权”所以,不管是商周秦汉,逐鹿这二字,都是忌讳之词。
一个祭祀的礼器,却雕饰这样的图案,这在当时,几乎可以当作是大遵不道了。
沈傲不由地在心中叫苦,眼望其他贡生”这些人与自己都是陷入深思,愁眉不展状,只怕都察觉出其中的异样:沈傲屏住呼吸,开始回忆那个时代的历史,按道理,能作出这种大逆不道行为的,在当时唯有一个诸侯一楚王。
东周到了周恒王时期,王权式微,先是周恒王征当时不听话的诸侯国郑国,竟是大败而归,自此之后,郑国崛起,而当时的楚国也趁着这个时期”自立为王。
这个举动”在当时的周朝,是惊天动地的大事”天无二日,山无二虎”周王分封诸侯各国,楚国竟是敢自立为王,由此可见,当时楚国对于当时的周王已经没有了任何的尊敬,且已生出了勃然的野心,时刻yù将周朝取而代之。
所以,尤其是在楚王熊通当政时期,制造各种违制的礼器是绝对有可能的”楚国有这样的实力,也有这样的野心,他们将自己比喻为猛虎,将周王与东方诸侯喻为麋鹿,早已生出逐鹿之心。
这是眼下为合理的解释”只是当沈傲细看这觥时,又是一阵苦笑。楚文化的特点与中原文化略有不同,若是觥上楚文化的痕迹,那么自己的判断自是正确无比”偏偏这觥上非但没有荆楚文化的印记”就是中原文化的痕迹也是隐约可见,倒是带着些燕赵文化的特点。
这倒是奇了,当时的燕赵二国,一向自诩正统诸侯,教他们去做这种有违礼制的举动绝无可能,道理很简单,这两个诸侯国与当时并存的齐、楚、秦等国相较起来,其实力不足以令他们生出勃勃的野心”一旦作出如此违逆的举动,大国完全有理由组成联军对其进行讨伐,在当时,中小国家一旦失去了道义的制高点,早晚要酿成灭顶之灾。
这就成了问题的所在,不可能制造的觥被人制造出来,不可能制造的国家却制造了这个大逆不道的礼器,在礼崩乐坏的东周,这样的事也足以骇人听闻。
沈傲沉思”提着笔蜘嗣不决,正是这个时候,赵恒nt边泛出一丝微笑,已开始在书案上下笔疾书起来;沈傲震惊地望了赵恒一眼,不禁地想:……奠非大皇已径看出了这觥的来历?”
沈傲在心里略略吃惊,大皇的实力果然不容小觑,有了压力沈傲定住心神再
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